殊胜的药师法门

在佛法中，多以药师佛主消灾延寿，阿弥陀佛主往生事。但唐宋之后，则已偏向于超度往生亡灵之事，而导致社会民众对佛法产生种种的误解和偏见。其实佛陀慈悲为众生开两大法门，现世普济众生福慧圆满是药师佛的药师法门，离世超度亡魂往生西方是阿弥陀佛的净土法门。

《药师经》不仅是提倡消灾延寿的法门，药师佛的大愿更是弘扬现世中济世的精神，《药师经》里的十二大愿，每一大愿就包含了我们每一个人在一生中所面对的问题。《药师经》是在民间流传很普遍的经典，也备受高僧大德推崇。

清代玉琳国师：

偶入藏阅药师如来本愿功德，不觉手额失声，愿人人入如来愿海也。玉琳国师药师经题语中的“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船”是讲《药师经》是世间法和出世间法的统一，是不离于世间而能完满出世间的事业。

玉琳国师的侧重点在于当学佛人无法忘记和放弃世情（世间感情和物质欲望）的时候，如果想解脱，就要学习《药师经》。可以一手抓我们现世的享受，一手抓西方极乐世界的往生（或者说出世间的解脱），这就是《药师经》的一个特殊之处，并不要你完全放弃世间的所有去修行。

弘一法师：

提出药师法门的四种利益分别是维持世法、辅助戒律、决定生西、速得成佛。并强调修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。除了临命终时有八大菩萨来接引，在这尘世之时，倘使身体多病，衣食住处等困难，又或常常遇到天灾人祸的危难，若欲免除此等障碍，必须兼修药师法门以为资助，即可得到《药师经》中所说“消灾除难离苦得乐”等种种利益。

印光法师：

净土宗的十三祖，终生都在弘扬西方净土法门，但是在他的《文钞》里保留下来了两篇为刊刻《药师经》写的序，提及药师法门为究竟离苦得乐之无上妙法，是禅教律净之总持法门。他还在《药师佛像赞》中写道：“十二大愿德难量，称名即得脱苦缰。待到业尽情空后，东西原是一觉场。”

南怀瑾老师：

佛介绍给我们西方极乐世界的阿弥陀佛，这是为了方便，让我们末世智慧及福德不够的众生，能够修往生法门。

而佛法真正的即生成就，这个成佛的大业与大道，却在《药师经》和《维摩诘经》所表征的东方世界两个佛国。一个是阿閦佛国，就是维摩居士化身成为在家佛所依附的东方妙喜不动世界。这个东方的阿閦佛国和另一个东方佛国，药师琉璃光佛土相衔接。

我可以告诉你，《药师经》和《法华经》一样，属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。

修持药师法门和读诵《药师经》的功德利益：

拔除一切业障、成佛、福慧圆满、所求皆遂、冥阳两利、辅助戒律、增福消业、祛病消灾延寿、转女成男、往生西方、解脱自然灾难、不会恶梦、不会中邪、不会横死、所生孩子聪慧等等。