64《药师法开示录》第十六章第三节：夫妻相处之道

师慧湘：请问老师，为什么人要组成婚姻家庭？

药师法门|了凡本了老师：因为在娑婆世界，在我们这个人世间，婚姻家庭是了缘了情的一种方式，是前世的因缘未了结，在这个前提下因因缘缘、因因果果总要有一个了结，就成了家庭。我以前说过“青春是西落的霞光，爱情是绚丽的花朵，家庭是暂时的温暖，坟墓是永久的归宿”，对于我们每一个人，家庭只不过是个过客，但在组合家庭的时候，要相互信任、相互尊重、相互谦让、相互理解，达到互尊互敬互爱，这样的家庭才算美满。组成的家庭都是因缘所造、因果所为，我们修行的人一定要记住，一切皆为空，只有因果是实实际际地存在，所以我们每个修行的人，一定要认认真真地对待家庭、对待一切、对待人世间的每一个人，因为你的相见、因为你的相遇、因为你的同参、因为你的同船共渡、因为你的共枕眠，都是修来的福德，要珍惜，一定要珍惜！

师慧湘：请问老师怎么看待社会上“大龄剩男剩女”的现象？有何开示给到大家呢？

药师法门|了凡本了老师：一般的“大龄剩男剩女”都是因为妄念妄想太高，满足不了自己的条件，爱的人看不上自己，不爱的人又偏偏追来。世间上有一句歌词是这么唱的“他爱的人还没有来到，爱他的人已经飞走了”，所以婚姻是相互的迁就，也是相互的搭配，也叫平衡。自己要求的东西不一定等于平衡，如果在一生中没有找到平衡，就像我们在走斜坡路一样，永远走不稳。所以在婚姻家庭上，不要按照自己的要求，要看准自己，懂得自己去掌握平衡，找这种平衡，就可以找到你最佳的配偶。

恺恺妈：老师，迟姻缘是什么原因？

药师法门|了凡本了老师：这个原因就比较多了。从出世间来讲，就是前世的因果，造成了婚姻被锁，这是推迟的原因；从世间来讲，就是心比天高命比纸薄，在挑剔的过程中，总想挑到一个如意郎君、美貌妻子，要达到自己的要求，但在世间找不到，这是推迟了婚姻的最大原因。我们做人做事要适可而止，人的一生就这么的短暂，有缘一定要惜缘，不要挑剔缘。你在缘中，缘来缘去挑来挑去，结果挑到自己的三个字“不如意”，继续挑是四个字“更不如意”，再往下挑是五个字“绝对不如意”。因为你不知道满足，你的业力就会影响到你，一层比一层深，就像考试一样，你没有考过去，一次比一次难，这就是设置的障碍。所以人一定要知足，知足者常乐，不要把自己放在一个境上，你会觉得这个境不好，再去寻找一个境，就像我们去看山头一样，总是看到这山比那山高，当你用力去爬到那个山头时，你就发现原来的山头比现在的山头更高。这就是说，人心太深了，人心是莫测的，所以我们要有平常的心，认真地去听闻佛法，得到永恒得到永恒之光，这样你才能永久的快乐与喜乐！在苦难中挣扎还要去争斗，为了贪嗔痴，还要去犯各种各样的业障，多不值啊！

李向楠：没结婚，又想结婚，没对象，是不是命里出现得晚还是命里没有啊？

药师法门|了凡本了老师：没结婚的想结婚，结了婚的想离婚，这叫什么呢？——围城，城外边的人想进去，进了城里想出来就出不来了。其实青春是西落的霞光，爱情是绚丽的花朵，这个爱情让人如痴如醉，自己就变成了花痴，然后不知不觉地就感觉到，要跟他结婚组成家庭。可家庭是暂时的温暖，走进了家庭也离坟墓近了，所以婚姻就是爱情的坟墓，等于自掘坟墓，真正地走到最后也确实到了坟墓，所以说坟墓是永久的归宿。

有些人不懂得什么叫做爱情，其实爱情就是一本书，你看到了题目，再找中心思想，还要分段落大意去理解，这时候就看你适不适合，与这本书相互结缘。如果你发现一个人，是用感性的态度去处理爱情，受感性召唤的来处理事情，必遭后患必遭天谴，伤害的都是自己，这就是佛法中讲的因果报应。佛只有慈悲心，他没有情，不会为“情”字所困，所以他才成为佛，情是什么东西呢？情就是轮回之根，你看你们整天就说冤亲债主，也是冤情债主，其实都是离不开这些情，把“情”字放下了，你真正地叫做放下了，你就自在了。

至于说没有对象又想结婚，婚姻是到了年龄自然结，在神话小说里，月老会给你拉一条线，系在这个人腿上绑在那个人胳膊上，就成为一对。每个人婚姻的出现是有迟早的，如果没有出现的话，那你就要等待就会晚婚，有的这一世等不来，也可能要等到下一世，所以说自己要坚定这个信念，等不来也不要努力再盼望，像有的人说婚姻被锁，那是前世你不珍惜婚姻而造成的。

冰清灵儿：两个人上辈子缘分或者今生修的缘分，有没有心灵感应？

药师法门|了凡本了老师：上辈子的缘分，也就是因果，今生修的缘分，那就是了因果，有没有心灵感应？从某一个角度来讲，是有感应的。

师慧珍：老师，什么样的女人旺夫？

药师法门|了凡本了老师：理解男人的女人最旺夫，理解不了男人的女人就是克夫，这个很简单的回答，不是她的长相，不是她的什么，就是理解男人的女人就旺夫。

张雨森：请老师开示，作为居士，怎么平衡处理好修行和家庭责任？

药师法门|了凡本了老师：放下不等于放弃，其实一个人修得好就像一块磁铁一样，你的磁性越大，把周围的铁全部都吸到跟前，这些铁经过磁化以后，也会再把周围的铁吸在一起，这样就是加磁力。修行和家庭如何平衡和处理好？——修行的人修得自然，修得平易近人，修得与世间法相吻合，不要把自己修成另类，与任何人都相处不好。认为你是学佛的，最后发现修得跟魔差不多，做任何一个动作，像念咒念经念这些，有的是善巧方便的办法，为什么我们总要与众不同地显示自己，这样你就不可能把家庭关系处理好。

师慧巍：我妻子爱发脾气，对父母也这样，该怎么办呢？

药师法门|了凡本了老师：爱发脾气，本来就是解决不了问题的人才爱发脾气，因为她有怨气，这样对父母是属于不忠不孝，太自以为是了，应该用佛法来让她一步一步地懂得怎样去尊师重道、孝敬父母，因为世间父母是你最大的菩萨。发脾气是解决不了问题的，任何问题都要有自己的慈悲和爱心，你只要有了大爱，一切的问题都可以迎刃而解。让她多读一下《女儿经》，让她看看应该如何做人，要走好世间法，要先做好人，再去信佛、学佛、做佛，如果连人都做不好，如何去修行？整天乱发脾气，自以为是，养成了一种坏的习气，要知道“贪”是走到鬼道，“嗔”是必下地狱，“痴”是走上畜道，有这样的嗔恨心，是走到了三恶道中，为什么得了人身还不改变自己，非要有这样的嗔恨心去对待其他人呢？

lisa 蓝钰欣 钱多多：老师，问下我弟弟太太老找弟弟碴，请问我弟弟该怎么做？

药师法门|了凡本了老师：把思想端正过来，如果你弟弟是一个修行人，你就告诉他，他的太太是来成就他的，把心量打开，这样把她的心量也逐渐开了，问题就能得到解决。你们知不知道太极，用四两拨千斤的方法就比较智慧，她用拳头打过来，你用棉花去接就把力化掉，你永远是赢家，受伤的还是她自己，那我们就想办法慈悲她，宽宏地原谅她。

戒芳：怎么做到跟老公和谐相处不吵架呢？

药师法门|了凡本了老师：我刚才讲到了，爱情这个东西我不懂，但我也知道一点，做女人的一定要会做。爱情就像一把沙子，你放在手中把它端平了，这样就不会流失，捏得太紧或放得太松都会流失，所以你要会掌握这个平衡，你就跟老公不会吵架了。因为你老认为自己的什么都是对，你老公也认为他自己的都是对的，所以你俩就吵架了，我们每个人一定要记住“不吵架的夫妻不长久，吵架的夫妻能长久”，原因是什么呢？争争吵吵，不是冤家不聚头，肯定是前世的冤业所造，所以说不吵还真不成夫妻。当然，从文明的从修行的角度上来讲，就是过“忍辱关”，这样你就可以达到不吵架、和睦相处了。

师慧易：老师您说，吵架的夫妻长久。那么夫妻吵架算不算嗔呢，不是说火烧功德林呢？

药师法门|了凡本了老师：其实夫妻吵架就是因果，前世的因果，肯定是嗔，肯定是火烧的功德林。所以，我劝夫妻俩就不要吵架，一吵架烧了功德林以后，福报也没了。你们吵架最主要的问题，还是为了金钱，有了钱以后也会吵架，是因为人不“尊师重道”而造成的。

广西师慧春：如何面对婚姻中的变故？

药师法门|了凡本了老师：放下一切都是空，所以不要单恋一枝花，好好地一心向佛一切就圆满。

手机 YY 新人：婚外情后，怎么办？

药师法门|了凡本了老师：知道是婚外情，该了的缘了完就行，不能迷恋就可以。

师慧旭：遭遇男方出轨离婚，孩子小，自己抚养孩子力不从心，想把孩子留身边，但又怕物质精神上养育不好孩子，如果把孩子留给男方，又担心对孩子将来品行不利，请老师开示，如何做才如法如理，感恩老师。

药师法门|了凡本了老师：既然要离婚，有这么强大的磁场，就自己养孩子，担心这担心那，还不如不离婚。他出轨了，是因为你自己的原因而造成的，一个男人出轨最主要的原因，是你自己没有尽到妻子的责任，他才会出轨，如果每一件事情都让他顺心，他不会出轨的。另外一点，就是因为你自己太唠叨，脾气不好，他得不到家庭的温暖才出轨。所以这个事情很好解决，还没有离婚，最好是冷却一下，考虑清楚再离婚，这样会比较好。为了孩子，你可以过我们修行人的这个“忍辱关”，完全可以不去离婚，在于自己。

师慧东：我是慧东的姑娘，请问老师我也是婚姻失败的一个人，老公背着我和别的女人走在了一起，现在我们分居半年多了，他都没来我妈家叫我，这种情况下离婚是我的错吗？算罪念吗？

药师法门|了凡本了老师：从佛理上讲，有你的罪，他为什么能跑到别的女人那去呢？就是因为你担心他，你整天担心我老公会跑到别的女人那去，你给了他一种念力，你给了他一个杠杆，你给了他一种引导，所以迟早有一天，他会到别的女人那去，因为你有这种想法，你有这种念力，一直在支持着这件事情的发展。他与你分居半年多，然后你要和他离婚，你要是真正地对他好，就要做一个贤妻良母。

很多人把“贤妻良母”理解为贤惠的妻子和善良的母亲，其实夫妻之间男人最需要的是母爱，贤妻良母可以这样去理解，就是“贤妻如良母”。你看孩子小的时候，他依偎在母亲的身边，等长大后他离开了，到结婚以后他休息睡觉时的动作，就跟他小时候和他妈在一起时一样，所以说贤妻良母，通俗来讲是贤惠的妻子善良的母亲，其实真正地找老婆，是找一个贤惠的善良的妈。

如果找妻子你们找一个花瓶的话，这个妻子肯定不长久，为什么不长久呢？因为他就把她当一个宝贝，当一个花瓶了，里面装的都是水，花插的时间长了，你发现水都臭了，然后水臭了是什么呢？——内心臭了，整天就把嘴放在男人身上，就像一个说话的机器一样唠叨，这就是内心臭了，这一臭鲜花也不香了，臭水瓶里边插鲜花，这是什么味道啊？他不走才怪，所以说我们每个人一定要记住，你是女人，你不但要去当贤妻还要当良母，对方找你就是“贤妻如良母”，他找贤妻就等于找个妈。

古时候，男人回来了以后伺候得又是宽衣解带的，又是洗脚洗脸的，这在小时候就是妈干的事情，现在由她来接替这个工作。贤妻如良母，或贤妻如妈，那就是说作为一个女人，想过好幸福的生活，你就记住你不单是当他的妻子，还要去当他的妈，把他当孩子一样去疼，像孩子一样去养，这样你的老公要是走出你半步，就算你这个老公不是人了。如果整天唠里唠叨的，他不走才怪，因为你整天都在拿鞭子打着他，就像一个陀螺一样打得他一直转，打到最后遍体鳞伤，他转不了就掉下去了，他不逃也得逃。所以在这里，错就在你没有当好贤妻，也没有当好“贤妻如母”，既然离婚是因感情不和，至于罪过的话，自己去忏悔了结。

师慧禅：夫妻俩，女方信佛学佛，男方只信不学，女方身体不太好，气血不足，对性生活想尽量节制，但男方不愿意，女方该怎么办？如果为此吵架或提出离婚，是否违背道德？

药师法门|了凡本了老师：这个本来就是一个小孩子玩游戏的事情。学佛与不学佛，其实大家都有佛性都是佛，你不要把不学佛的人不当佛，把学佛的人就当佛。很多人修行看了一两本经书，一皈依就认为自己是尊佛，把自己看成佛，把别的不学佛的人看成魔，其实你自己就是魔，把别人看成佛，你自己才是佛。夫妻之间的问题，对于两性生活是一种调节的方式，你们可以相互地商量，不要因为这个欲望的问题导致到离婚，闹离婚要是为了“信佛还是不信佛”的问题，这简直就是诋毁佛，所以说离婚跟“信不信佛”是没有关系的，离婚是人与人之间的情感不和而导致的。

至于是否违背道德和道义，你又没有红杏出墙，又没有第三者，也没有其他的干扰，何从道德而论？就是因为信佛而离婚，这是谤佛，希望以后像你这种情况，女方学佛而男方不学佛，要把男方也当佛，自己才是佛。佛不分男女，一个修一个不修，是因为你自己修得不好，没有用自己的光热，去照亮身边的众生，你在学佛倒不如说你在成魔。

从道义上如何讲呢？这种道义是无道也无义，我们每一个人处理任何事情，佛法里讲第一句是“如是我闻”，第二句是“善巧方便”，那我们每个人处理任何一件事情，连“善巧方便”都不知道，何来般若智慧？信佛的人信到最后连智慧都没有了，那还叫信佛吗？信佛，就是信佛是觉者，觉悟的人就是佛，什么叫觉悟的人呢？就是有了智慧的人，连智慧都没有，你还说信佛学佛，你在学什么啊？所以说学佛的时候，一定要懂得如何去学，才能真正的心皈依佛，否则你去学佛，何以对佛？这是最关键的。

师慧禅：身为佛弟子，如果闹到离婚，是否说明她信佛学佛学得非常差劲？两个人一起接触并学习传统文化，而男方总是以《弟子规》的标准来要求女方做到，他自己却不反省不落实到生活中，女方该怎么办？感恩老师！

药师法门|了凡本了老师：修行，跟离婚或不离婚没有关系，在道德观上是有关系的，你要说修行，离婚了就修得差劲，这个是不符合佛理的。至于说用传统文化来要求对方如何去做，是因为每个人接触佛法的因缘不同、时机不同，缘不到如何让她去修呢？她没有这种感应，也没有这种感观，也没有这种感召，她怎么去修呢？那就是强人所难。像这种情况，作为男方要求女方去学习《弟子规》，去以佛法的这些思想来规范，作为女方该怎么做呢？善巧方便，不反对，为什么呢？他在度你，应该感恩他，只是你的罪业深重，听不到佛法，闻不到佛法，不知道佛是真实的存在。

所以说很多的女弟子信佛以后，男弟子就反对，男弟子信佛以后，女弟子就反对，原因是什么呢？是自身修得不好，没有用自身的光热去照亮对方，佛说过要用自身的光热，去照亮无量无边无际的众生，你连身边的众生都照亮不了，证明你自己修得也平平，尽搬传统的东西，为什么不自然去修？修行是修自然、自然修、自然得法、法法中法，世间处处都是法，如何去掌握身边的、世间所存在的法是最关键的，尤其是你提到的这个问题。

作为女方，你不信也不要去诋毁，是因为你的缘不到，你不信是因为你的业力过重，你没有感悟到佛法的真实存在，在这种情况下，他在度你，你不理解没有关系，要顺从。他不是因为别的事情强迫你，他是想让你读读《弟子规》这类传统文化书籍，让你接触和学习，慢慢地消掉自身的业力，因为你的福报浅，女方福报浅，没有得到佛力的加持，她对佛法是排斥的，因为她缘不到，那该怎么办呢？就是顺从。

如果说男方修行到最后，连世间法也不管了，整天去念经，除了念经就是吃饭，除了吃饭就是念经，然后什么事情都不管了，家里的事情什么都不管了，那是他修偏了。没有走到世间中，没有把佛法运用到世间中，也没有在世间法中找到佛法的真谛，这是最关键的。

佛医了凡本了老师从2013年2月17日大年初八开始第一期的网络语音开示，为众生答疑解惑，弘传药师法门。《药师法开示录》内容选编自过往27期开示记录（2013.02.17-2013.08.30），其中2013年4月21日晚的开示录音，因故丢失而未能辑录，特此阐明。《药师法开示录》保留网络开示的答问形式，并予以更详尽的分类和选编，力求简明扼要地将老师的开示精华，呈献给大家！