65《药师法开示录》第十六章第四节：生存之道

师慧珍：老师，请问父母脾气暴躁，生的小孩是不是脾气也暴躁？

药师法门|了凡本了老师：这个如果是按遗传基因来说，父母脾气暴躁，生出来的孩子，相应的也是脾气暴躁，这个是毫无疑问的。另外一个极端的平衡，就是父母脾气暴躁，生出来的孩子却知书达理。还有一种是父母脾气暴躁，生出来的孩子可能不会说话，都有可能，就看自己的因果程度。我以前说过，一切皆为空，只有因果不空，所以我们每一个修行的人，一定要注重因果，要了解因果，要了缘因果，这样冤亲债主就不会来寻找你。

无名：我属虎，86 年的，今年运气咋那么差勒，感觉事业和财运上都很吃力。

药师法门|了凡本了老师：因为你的心都在想着86年是属虎的，然后是这一年的运气差，感觉到自己的事业很吃力。其实当你感觉到自己的事业一切都很顺利的时候，你发现事业就顺利；你感觉到一切事情很吃力的时候，你必然吃力；你感觉到你精神的时候，你必然精神；你感觉到你非常困的时候，你马上就得躺下。念力造就了你一切的能量，念力是你根本的能量，什么是能量呢？就是你的念力，你的念力让你能站得起来，一个瘫痪的人就会站得起来；你的念力让一个癌症的患者去抗癌，他不会相信这是癌症的时候，它就不是癌症。念力就是你的能量，能量可以抗拒一切。你的事业不顺利，财运上不好，是因为你心中只是想着事业不好、财运不好，你永远不好。那你转念想着你今天不好，从明天开始就好了，一天比一天好，只要给自己一个能量，只要给自己一个念力，你的一切都会顺利。

河南-师慧杰：老师，如何用学佛的思想来处理同事之间的关系，是忍受还是向领导反映，我的自行车被男同事叫人把我的锁切开，后换了把新锁，叫别人骑，我今天发现了，他说是看错了。

药师法门|了凡本了老师：将错就错，他说看错了，你就说“好，没关系，下次不看错就行”。一定要用善巧方便的办法，切莫与他去争执，明知他不对，我们也不说，只要他敢跟你说是他看错了，因果是他背，那你就说他看错了。你明明知道他是在说假话，只要他敢说假话，你就认同他为真，这样就对了。

河南-师慧杰：那他以后会不会更放肆？

药师法门|了凡本了老师：你放心，我告诉你，如果是他说看错了，你就无所谓，他不会再放肆，因为他明知道自己在说谎、心虚，他也知道你心里明白，所以他更不会再放肆，从此以后也会把他的恶习改掉了。其实他撬了锁又怎么样？让别人骑又怎么样？自行车就是让人骑的，你骑他骑，不都是骑吗？所以你把它看成你骑也是众生骑，他骑也是众生骑，你就不纠结了。他换不换锁都无所谓，就是小偷偷走了，他也是需要骑的，你要记住自行车就是让人骑的。我买了一辆自行车，当时是为了不想走路买的，佛菩萨觉得我应该走路锻炼，结果我的自行车都让别人骑去了，他为什么要骑去呢？有可能他缺这个东西，骑走就骑走了，反正都是众生的，谁骑都一样，这样你就不纠结了。

张雨森：老师好，做业务为了争业务，需要给红包等贿赂，这怎么如法处理呢？

药师法门|了凡本了老师：这个我认为在世间法上也是如法的。换个想法，如果你不给他红包，那你拿回来的这个钱财，拿回来100万你是应该要给他10万的，其实你只能拿90万，就是说自己得到100万的同时，还回去10万也是对的，要这么去想就是对的，这也如法。所以就看你怎么去想，你的念想不对了，把它想得邪的就不如法，想得正的就如法，其实世上什么都如法，只要你念想对的都如法。

师慧铿：请问老师，有些人很有能力，很会领导下属，但是在工作上却和上级领导不和，这种要怎么解决较好？

药师法门|了凡本了老师：你再有能力，你永远记住，什么人有能力呢？连自己的领导关系都没有搞活，那就是无能，能力的背后必须要有一种支撑，如果你的这种支撑没有了，那你的能力也就体现不出来。“很有能力，很会领导属下，但是在工作上却和上级领导不和”，这个问题是什么呢？——就是因为你是一个傻子的有能力，你领导了一帮自私鬼，跟自己的领导，跟自己的老板都不和好，你为了底下的员工利益，而没有顾全大的利益，大河有水小河不干，如果大河的水源断了，小河不就干枯了吗？这样地去做，从世间法讲是不如理，从佛法上讲是不如道。

在佛法上讲一定要“尊师重道”，在世间法上一定要尊重领导，领导没有错，领导错的也是对的，所以永远记住这一点，你就永远是一个有能力的人。你要是认为自己有对错，自己要超越，那你自己就要当领导的领导，总有一天你会发现你的领导，你看不见了，因为领导把你炒鱿鱼了，这是最关键的。所以作为人来说，一定要记住，尊重任何人、感恩任何人都是你的正能量，在世间都是福报，哪怕别人给你一点点的东西，恩赐你一点点的东西，在你危难之时帮你一点点的忙，一定要记住“点滴之恩当涌泉相报”，这样你才是真正地做到境界，真正地能相处得非常好。

师慧观：老师，工作中怎样智慧地与喜欢自赞非他，喜欢排挤人的人相处？怎样既能保护自己，又不造业？

药师法门|了凡本了老师：人都喜欢听好话，人最不喜欢看到别人站在他的前面，害怕把自己的光芒给挡住了，所以在世间做事情的人，永远记住你就把他放在前面。曾经有一个学生问我：“考第几比较好？”我告诉他：“千万别考第一，你就考第二，永远考第二，你将来肯定会考上大学，如果你考第一，你将来肯定不会考上大学。”他问我为什么？——因为当“第一”是很累的，要把大部分的精力花在“第一”上面，为了“第一”会耗去很多的精力和能量，当“第二”呢？就像长跑一样，跑“第二”的结果你肯定是得“第一”，如果你跑“第一”，跑到一半的时候非把你累死，上次广州有马拉松跑步比赛，有的人为了争“第一”，结果全部往生了，跑“第二”的最后跑成“第一”了，原因就是“第一”的心理压力过重。

所以我们在工作中，如果别人说你的不好，要感恩，他是在成就你；如果不是你自身的问题，要感恩，在排挤你的人你应该恭喜他，你说“我会给你让位的”，但是你要把他相处得好。我给你举一个简单的例子：你完全可以这样，他喜欢的是冲突，他喜欢在上边露面，那我要是做领导的话，我发现这个人喜欢管闲事，而且又有一定的能力，喜欢冲到前边去做，我就把所有的事情让他来做，我自己坐在办公室里喝茶，等他把所有的事情都做好了。别人说他好说他坏，都说他了，而不是说我，结果我肯定是最好的。

这就在世间一定要做到善巧方便，你看到别人比你强了，你去打压他，到最后肯定是给你自己树敌。如果你看他对你有排挤，证明他有这个能力，那你就想尽办法多给他点工作，把你所做的工作都安排给他，他不是想显示自己吗？那你让他显示够，你出去以后工作也叫他安排，你把他往上边顶，其实现实福报上拿钱你肯定比他多，你何必放着这样的人不用，那你更傻，而且也能锻炼他，将来你退休的时候，也给人家一个位置，他就是等着你退休，要不然就把你提前地气死了，他得意了，这种更不好。还不如提前地栽培他接班，这样你轻松，大家也轻松也有福气，因为像这种人他肯定有一点点组织能力，他这点的组织能力，可以把你手下的这一切的人，搅得是一趟浑水，全部起来抗拒你，在这种情况下把你逼迫了，要不然就辞职，要不然就往生，所以碰见这种问题，一定要学会怎么样去做，学会怎么样去改变。   

师慧禅：老师好！我在药店工作，药店的营业员的待遇是基本工资加提成，基本工资只有几百元，收入主要靠提成，有提成的药卖的价格是成本的三四倍，有时候同事为了提成，甚至向顾客推荐的药并不对症，面对这样的情况该怎么做？

药师法门|了凡本了老师：有病吃药，把药当饭吃，病更多。为了生活要去卖药，你们工资低，老板是一个有智慧的人，想叫你拿高工资，卖药了以后就能拿到提成，想尽一切办法，违背着良心，把价钱抬高，反正买药的都是傻子。因为能去买药的就是病了，不病不买药，到医院去买药你看那医生，现在的医德很差的，去检查病的时候，原来没有“癌症”这个词出现，其实90%的人到最后八九十岁或者是七八十岁、六七十岁，死于的病就是癌症，但没有被检查出来，他还能活到那么大的岁数。现在的人一到医院，一检查把“癌症”换成“肿瘤”了，这个肿瘤比癌症还要可恶，它本来是良性的，但医生说从分析来看是个良性的肿瘤，但如果不抓紧不进行手术治疗的话，有可能转为恶性肿瘤，一转入恶性的肿瘤你最多只能活三个月。不得了，这个病人从此开始倒计时了，因为只有三个月，他就开始自己把自己的细胞，把自己每一条的经络，只用一天的时间，用自己的念力就全杀死掉，后来我发现真正杀人的凶手，其实就是世间没有医德的医生。

那你问我在药店里工作，卖药如何来处理？顺其自然。因为都有他的因果，你不卖给他药，那你就没有世间的福报，你卖给他药，从世间法上讲这样去做你不道德，从佛法上讲你叫他多买点药，吃与不吃他消业了，也就把这件事情善巧了，也别为这个事情去纠结。那像你这样说，世间上的屠宰场还有这么多，大家都不去杀业，他们也轮回不了。世间无对错，只要你会做，你会做你就是菩提，不会做你就是恶魔。我们每个人，不要为这个世间的一些东西去纠结，你纠结来纠结去事也还要人去做。

像妇产科的那些人，如果世间没有了妇产科，那不就成了问题，那妇产科的医生罪业大得不得了啊。我佛慈悲，有的堕胎了，那你不可能自己把他拽出来，你就得想办法去找他们这些医生，像有的妇产科医生找到我，说自己好大的罪业，因为病人来了以后，给他打了什么针，吃了什么药，那该怎么办呢？——我说你按照你的职业，你学会善巧，你就说“在这个前提下你与主人无缘，你重转世为人，转个有钱的家庭，早闻佛法证得菩提”，那你做了大功德一件，他真的投胎到一家非常有福报又信佛的家庭，你就度了他。否则你整天地纠结，人家怀上孩子了叫我来打，我这罪业咋办？我将来肯定要进地狱，但如果不进地狱现在就得饿死，那怎么办呢？我该如何去做呢？那就是说要会善巧。

有的人到我这来说：“老师，我现在屠宰场工作，我的工作就是屠宰，但是我又信佛了，我想换工作又换不了，换了工作以后又没有收入，你不能信佛把我饿死了，佛要我什么都不做，那我饿死了怎么办呢？”确实有问过这样一个问题，我说你做了功德一件，你为什么不知道呢？他问他做了什么功德？——你不是在杀生吗？你又信佛，那你就把它度了，你说“我今天是把你杀了，我让你早点转胎投人，投成人有了人身以后，闻得佛法早证菩提。”能够闻修佛法，这不多好，你不是功德一件吗？所以说在任何事情上要去转化，如果你用善念去转换，你就是善，如果你用恶念去转换，你就是恶。

我们许多人在社会中，在世间中，用的都是负能量，自己认为自己修得有一点点道行了，然后就用些负能量，我感应到什么了，我猜测到什么了，我心通到什么了，其实什么都通就是智慧不通，你无神通，你智慧通了你一切就是神通。真正的达到境界的人，看待任何事物都是虚的，不破我执，如何去修行？有的修行整天抱着那本经书，把经书都看成“啃经”了，结果也没成佛而且下了地狱，是怎么回事呢？原来只知其一不知其二，把佛法佛经理解不透，就乱讲一通，断人慧命，那不下地狱怎么办呢？因此我们做任何一件事情，都要认认真真、详详细细地前思后想，用智慧来处理问题，不要用一种庸俗的眼光去看待问题，否则你得到的将是永远的失去，这是最根本的。

师慧新：老师，如果很亲近的人，你到他面前就一大堆抱怨，不见又不合适，怎么办？

药师法门|了凡本了老师：抱怨本身就是一种业力，怨，来自嗔恨心，也就是贪嗔痴这三个字，所以才产生抱怨。如果一个人去掉贪嗔痴，守住戒定慧，他就不会出现类似抱怨、嗔恨、自以为是等情况。不见不合适，世间无一物，何须染尘埃，见又何妨，不见又何妨，本来一切都是空性，都是空的，见也是空，不见也是空，只有因果实存中。

所以我们每一个修行人，在处理世间法的时候，让他抱怨，抱怨是心里有不顺畅的东西，让他都吐出来，也就是把那口恶气、浊气排净了，心就清净了，成为洁白体。抱怨并不是一件坏事，是磨练你的一种境界，当你把这种境界提升了，他的怨气和浊气就消除了，也是功德无量，也是大快人心的一件善事。依我看来，有抱怨者一定要见，否则他的怨恨心，他的抱怨会越来越多、越来越重，到时候你真的就无法承受。因此见是肯定要见，解铃还需系铃人，他能在你跟前抱怨，证明他找对了一个排泄的对象，如果连排泄的对象都找不到，那就会把自己封闭起来，走进了抑郁的殿堂，所以让他敞开胸怀，把所有的事情清清楚楚地列摆出来，才能分辨出好的与坏的。

世间人是有一定的分别心，如果没有分别心，就不存在世间了；没有分别心，美、丑二字在世间法的字典上就消失了；没有分别心，贫、贱二字也在世间法的字典上消失了。世间本着相，在像法时期大量地制造了佛像，以及大量地出版了经书，都是为所着相的人而设置的境，只有用相来引导这些善居士们，走到一定的境界，化解一定的冤气，走出了贪嗔痴，真正地守住了戒定慧，守住了身口意，这样你才能真正地走到一个境界，从另一个境界去看问题，你就看得非常清楚。

世间有一句成语叫高瞻远瞩，你的境界高了，你就看得清了，就把复杂的想法放下了。你如果是站在一个平行的境界去看事情，你永远是有分别心的，你永远也分别不清，在这种情况下你会越走越糊涂，越走越麻烦，钻到牛角尖里还以为是阳光大道，认为一切都是对的，那就是自己已经修偏了，赶快悬崖勒马回头是岸，这样才能改善自我。只有舍弃小我成就大我，才明白自己这颗心，真正地了解自己的色心，方可明心见性。

师慧湘：是否善缘不贪求，恶缘不厌弃？

药师法门|了凡本了老师：善、恶在于一念，无论是善缘、恶缘都是缘，看你如何去对待，恶缘可以转为善缘，善缘在你的念中也可以转为恶缘。都是缘，都是因果，非了不可。为什么比丘有七次还俗的机会，就是他在修行的过程中要了他世间的缘。释迦牟尼佛订下这个规矩，比丘可以有七次还俗的机会，比丘尼只有一次还俗的机会，因为释迦牟尼佛那时候就不准女众出家，他只给了一次机会，已经给了很大的能量。所以你们要是懂得为什么比丘有七次还俗的机会，你们就能懂得修行的道理与道路。

修行就是念力，修行修好念，境随心转，则同如来。就是说你的念为正能量，负能量就永远没有生存的土壤。有些人在群里聊天的时候，喊苦啊哭啊什么的，这些都是负能量，天天都在阳光底下，那你的正能量就来得最快，有情绪可以私聊，在公众群里发个大哭、可怜的图案，这种都是给自己造成负能量的一种业力，你一发出这种图片，别人以为你心情怎么样了，你转了别人的心，大家随着你转，所以你就造成了业。在此我告诉同修们，在群里聊天也好干嘛也好，一定要注重正能量，越提升正能量你就越阳光，正能量越俱足，你的修为就越高。我们要与日月同辉，吸收日月之精华，读《药师经》里蓝天的光明就是我们药师佛国发出来的，你见到的太阳就是日光普照，见到的月亮就是月光普照，为什么药师佛离我们人近呢？因为我们都是十二属相，所以你们看了《药师经》，悟了《药师经》，都要把这个看明白。

师慧珍：喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多。老师，如何理解？

药师法门|了凡本了老师：世间的一切事物都是平衡的，你违背了平衡的原则，那就什么都得不到。一切的事情有失必有得，有付出就有回报，这就是平衡。爷爷老了，有孙子，这也叫平衡。爷爷聪明，孙子傻，这就叫平衡。聪明过顶的人必造愚痴的人，古代有一句话说得好“破窑出好瓦”，烧瓦的窑越不好，烧出来的瓦非常好，那个窑非常好，烧出来的瓦就烧灼了。有的夫妻俩傻呆呆的，生出来的孩子格外的聪明，格外的容貌超群，这叫平衡。我们修行的人一定要懂得平衡，你打他一拳，你受的力也是同样的，这叫平衡。你骂他一句，你失去的德就这么多，也叫平衡。你恨他，反过来这个力起嗔心，降掉你的福报，这也叫平衡。

所以也随喜你能知道“喜欢付出，福报就越来越多，喜欢感恩，顺利就越来越多”，能懂得这么多的，那你就认真地把它感悟，没有何解，就是“平衡”二字。你能去付出，福报就越来越多，原因是你从心里付出了，那你就平衡了，你找到这种平衡，你的福报不就来了吗？喜欢逃避，其实逃避是一种懦夫的行为，越逃避，你的失败越来越多，这就是平衡。喜欢分享的人，就拿我们的群来说，喜欢布施的人，他的师兄们就多，知道这个人了，朋友越来越多。整天呆在群里一言不发，徐庶进曹营就在那听，当然有的是闻法的，有的是当卧底的，有的是当间谍的，因为他找不到这种平衡。

我欢迎别人诽谤我，越诽谤我，我的能量越俱足，我的众生越得福报，怕什么呢？诽谤就诽谤，他骂就骂，他最好喜欢打我就打我两下，我还感恩他，只要他敢做，我接受我照单全收，所以我们一定要学会分享、喜欢知足。至于喜欢抱怨的就算了，说话时总是怨来怨去，那你的烦恼不多才怪，因为你一抱怨就把心门打开了，魔顺势就沾过来了，越来越难受，到最后你的烦恼越来越多，你问我如何理解？就是两个字 —— 平衡，掌握平衡就殊胜。

师慧湘：老师好！请老师开示修行人如何看待金钱，如何运用金钱？

药师法门|了凡本了老师：我们每一个修行的人，首先要世间圆满，在这个前提下，方可闻得佛法真谛，佛法不离世间觉，只有我们在世间圆满了，我们就能真正地得到佛法的真谛。在金钱的运用上，金钱虽然是万恶之根，但是人世间如果没有金钱的流通，就没有世间的存在，那我们在运用金钱的时候，一定要惜福，钱也是可以代表一种福报，所以我们应该珍惜福报。而且我们要在生活充裕的条件下，在衣食住行得到保障的基础上，多拿出金钱来，救济贫困苦难的众生，让他们得到世间的温暖，真心地听闻佛法，得到佛菩萨的加持而不退转，让他们认认真真地走好世间法，同时完成自己永恒之路，早一点回到自己该去的家。所以说要如何去看待和运用金钱？如果老是迷在金钱上，钻在钱眼里就是贪，也就是贪嗔痴里的贪，贪是鬼道，嗔是地狱道，痴是畜道。我们要懂得有舍有得，舍才可得，要富贵的救济贫穷的，只有这样才能达到良性循环，度众生脱离苦海，手拉手地遵循佛法，让他们回到佛国，回到自己的家。

佛医了凡本了老师从2013年2月17日大年初八开始第一期的网络语音开示，为众生答疑解惑，弘传药师法门。《药师法开示录》内容选编自过往27期开示记录（2013.02.17-2013.08.30），其中2013年4月21日晚的开示录音，因故丢失而未能辑录，特此阐明。《药师法开示录》保留网络开示的答问形式，并予以更详尽的分类和选编，力求简明扼要地将老师的开示精华，呈献给大家！